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无明,三藏则劣”之句。德韶请他转问天台义寂,义寂对他说:“此天台智者大师《妙玄》(即智凯的《妙法莲华经玄义》)中文,时遭安史失残,后则会昌焚毁,中国教藏残缺殆尽,今惟海东高丽阐教方盛,全书在彼。”吴越王...广本,抄录五八教,略知如此。若要委明之者,请看《法华玄义》十卷,委判十方三世佛说法仪式,犹如明镜;及《净名玄义》中四卷,全判教相。自此以下,略明诸家判教仪式耳。”这两处记载都说明《四教仪》是大本《四...
不详
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·鸠摩罗什译,《大智度论》,大正藏第廿五册。 (四) 法华部 1. 姚秦·鸠摩罗什译,《妙法莲华经》,大正藏第九册。 2. 隋·智顗撰,《妙法莲华经玄义》,大正藏第卅三册。 (五) 华严部 ...大正藏第十五册。 4. 东晋·佛陀跋陀罗译,《佛说观佛三昧海经》,大正藏第十五册。 5. 唐·义净译,《金光明最胜王经》,大正藏第十六册。 6. 隋·智顗说、灌顶录,《金光明最玄义》,大正藏第卅...
曹郁美
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【参考文献】 一、古籍文献: 隋.智顗,《妙法莲华经玄义》,大正藏第33册。 ───,《妙法莲华经文句》,大正藏第34册。 ───,《摩诃止观》,大正藏第46册。 ───,《六妙法门》,大...指要钞》,大正藏第46册。 ───,《观音玄义记》,大正藏34册。 明.智旭,《教观纲宗》,大正藏第46册。 民国.静权,《天台宗纲要》,台北:佛陀教育基金会,1998。 二、近人论着: ...
吴秋慧
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土圭测影是引周公测影之法,以一尺二寸土圭,用测日影。若低头、若微善者,是总结散乱小善之类,无不开之以成佛之因。犹如以土圭测影,同入一实相,故无缩盈。《妙法莲华经玄义释签》,《大正藏》册33,页823中。
...卐续藏》册28,页133下-134上。
[x] 参见《妙法莲花经玄义释签》,《大正藏》册33,页823上、下。
[xi] 《法华玄义》,《大正藏》册33,页683下。
[xii] 《...
沈海燕
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中国天台宗的和谐思想及其现代诠释 作者:容通法师 一、圆融和谐的实相本体论––天台宗的三谛思想 三谛这个名词,并非是天台智者所创,从它的义理方面来说,许多经典都具备了三谛的意义;而三谛名字的出现,一般认为是出自《仁王》和《璎珞》这两部经典。智者在《妙法莲华经玄义》卷二中云: 明三谛者,众经备有其义,而名出《璎珞》《仁王》,谓有谛、无谛、中道第一义谛。今经亦有其义,寿量云:非如非异即...
容通法师
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羲,即喻心性随流堕凡而不染垢,返流出尘而不 著净。”所以,依文中所述这个比喻应该是受《妙法莲华经》的影响,事实上,也许说是受天台智颉《妙法莲华经玄义》的影响更为直接,因为其第七卷中说:“华必莲譬,因...在西方佛国听闻妙法后,立刻就证悟无生法忍,上品中生者却要历经一小劫,之后以此类推时间越长。不过,由于延寿禅净融和的思想在其他的著作中很明显,所以,《观无量寿经》中这个时间的差异的观念可能对延寿“时节有...
黄绎勋
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肇论》(《大正藏》第45册,页155下-156上)。 25.唐.智顗:《妙法莲华经玄义》卷一下(《大正藏》第33册,页691下)。 26.*例如〈头陀寺碑文〉的注。 27.梁.慧皎:《高僧传》卷六...,其著作《法华玄义》也说: 今古诸释,世以光宅(法云)为长,观南方释大乘,多承肇什。肇什多附通意,光宅释妙,宁得远乎?今先难光宅,余者望风。25 明白记载南朝的大乘学主要以罗什、僧肇师徒的指导为主...
不详
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但对禅的划分还有不同的说法,如天台宗的智顗在《妙法莲华经玄义》卷四上中说:‘定圣行者略为三:一世间禅,二出世禅,三上上禅。’在这里,禅主要又被分为了三种,禅被说成了是&...主要是对人情感和意念的控制或抑制。
《妙法莲华经》卷四中提到:‘文殊师利言:有娑竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持,深入禅定,了...
姚卫群
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名?事实上,智 整部《妙法莲华经玄义》,共十卷(每卷又分上、下两部分),主要目的即在解释「妙法莲华经」这五个字。原来,秦译《法华经》的全名是《妙法莲华经》;而它的梵文名字则是: Sad-dharma-...有足够的心量和能力,进一步接受本门中的实理 (「华必有莲」喻 )。四、结语──────────────注42: 引见《大正藏》卷9,页10上。注43: 《妙法莲华经玄义》卷9-下,曾说:『释门为十:...
杨惠南
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六根清净位,有齐有劣。同除四住,此处为齐。若伏无明,三藏则劣。佛尚为劣,二乘可知。”这段经文的最早出处是来自于天台大师智顗的著作《妙法莲华经玄义》,该书卷第五上云:“又三藏菩萨全不断惑,望圆教五品有齐...唐武宗灭佛的活动,天台宗再次由盛转衰,到了唐末,天台宗仅是在某些地方如浙江四明、湖北当阳等地还有流传,整个中国佛教更多的是流行的禅宗。义寂住守天台,“平素讲《法华经》并《玄义》二十遍,《止观》、《维摩》、...
黄夏年
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